卡尔·荣格与西格蒙德·弗洛伊德，两位开“无意识心理”先河的心理学大师，也同时是彼此的良师益友。

对荣格来说，结识弗洛伊德是其人生经历中最为浓墨重彩的一环。他们初次在维也纳会面，便相见恨晚地交谈了十三个小时。

(资料图)

但不久后，二人在理论上发生了分歧。1914 年，荣格正式退出与弗洛伊德共同建立的国际精神分析协会，与弗洛伊德彻底决裂。

卡尔·古斯塔夫·荣格

终结这段珍贵的友谊的，是弗洛伊德对“性理论”的固执己见。

弗洛伊德对挚友宣称：“亲爱的荣格，请您答应我终身都不会放弃性欲的理论。这是一切事情中最根本的东西。您晓得，我们得使它成为一种教条，一座不被动摇的堡垒”。

“教条”与“堡垒”的字眼深深刺痛了荣格。他意识到，弗洛伊德的意图不再关乎学问本身，关乎心灵却偏离了对心灵本身的探索，他是要建立起心理学领域的弗洛伊德王国。

二人每次探讨心理案例的阐释时，弗洛伊德都不容置疑地将结论引至“纯性欲”。一旦荣格提出质疑，弗洛伊德就不耐烦地表示要终止这一损害他权威的讨论。

“以往一直对神性大加利用的弗洛伊德，现在却创造了一种教条，或者更确切的说，他失去了一个好嫉妒的上帝，在本该是上帝的地方他却代之以另一个咄咄逼人的形象，即性的形象。”

荣格接受 BBC 采访，1959 年

与弗洛伊德分道扬镳后，荣格开始经常做整个欧洲陷入一片血海的噩梦。

“我的生命在外在事物中异常贫乏，乏善可陈，因为外在事件无法取代内心的体验，那对我来说既空洞又不真实。我只能在内在发生的事件的光亮中认识自己。”

最初，荣格认为是与挚友的分裂给他带来了过载的心理压力。而次年第一次世界大战的爆发，让这一梦境有了特别的预言意义。人的内在意识之深潜以及与外在世界的关联形式，仍是一个问号。

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